El santo padre Francisco ha hecho una pausa en los trabajos del Sínodo de los Obispos, para acudir a la plaza de san Pedro y pasar la mañana del miércoles acompañado de los miles de fieles que han acudido a la audiencia general.
Durante
aproximadamente media hora, el Papa ha paseado por los pasillos de la plaza en
el jeep descubierto, saludando a los peregrinos venidos de distintas partes del
mundo. Al grito del "¡Viva el Papa!", los fieles entusiasmados daban
la bienvenida al Pontífice. Y así, agitando las banderas, las pancartas y
acercando a los más pequeños para que recibieran la bendición ha dado inicio el
encuentro.
Francisco
ha recordado durante la audiencia que hoy es la fiesta litúrgica de santa
Teresa de Jesús, carmelita descalza, virgen y doctora de la Iglesia. Asimismo,
ha indicado que mañana es el aniversario de la elección a la sede de Pedro de
san Juan Pablo II.
"Estos dos santos están unidos por el confiarse a Dios,
por la dedicación a la Iglesia y de la vida mística. Aprendamos de ellos la
radicalidad evangélica y el crecimiento en la plena comunión de Dios", ha
exhortado.
Siguiendo
con la serie de Catequesis que en las últimas semanas ha realizado sobre la
Iglesia, hoy el Santo Padre ha reflexionado sobre el destino final del Pueblo
de Dios.
Durante este tiempo hemos hablado sobre la Iglesia, sobre nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica, el pueblo de Dios en camino. Hoy queremos preguntarnos: al final, ¿qué fin tendrá el pueblo de Dios? ¿Qué será de cada uno de nosotros? ¿Qué debemos esperarnos? El apóstol Pablo consolaba a los cristianos de la comunidad de Tesalónica, que se hacían estas mismas preguntas, y después de su argumentación decían estas palabras que son entre las más bellas de Nuevo Testamento: “Y así estaremos siempre con el Señor” (1Ts 4, 17). Son palabras simples, ¡pero con una densidad de esperanza tan grande! “Y así estaremos siempre con el Señor”. ¿Ustedes creen esto? ¡Me parece que no, eh! ¿Creen? ¿Lo repetimos juntos tres veces? ¡Y así estaremos siempre con el Señor! ¡Y así estaremos siempre con el Señor! ¡Y así estaremos siempre con el Señor! Es emblemático como Juan, en el libro del Apocalipsis, retomando la intuición de los Profetas, describe la dimensión última, definitiva, en los términos de la “Nueva Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo” (Ap 21,2). ¡He aquí lo que nos espera!
Queridos hermanos y hermanas ¡buenos
días!
Durante este tiempo hemos hablado sobre la Iglesia, sobre nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica, el pueblo de Dios en camino. Hoy queremos preguntarnos: al final, ¿qué fin tendrá el pueblo de Dios? ¿Qué será de cada uno de nosotros? ¿Qué debemos esperarnos? El apóstol Pablo consolaba a los cristianos de la comunidad de Tesalónica, que se hacían estas mismas preguntas, y después de su argumentación decían estas palabras que son entre las más bellas de Nuevo Testamento: “Y así estaremos siempre con el Señor” (1Ts 4, 17). Son palabras simples, ¡pero con una densidad de esperanza tan grande! “Y así estaremos siempre con el Señor”. ¿Ustedes creen esto? ¡Me parece que no, eh! ¿Creen? ¿Lo repetimos juntos tres veces? ¡Y así estaremos siempre con el Señor! ¡Y así estaremos siempre con el Señor! ¡Y así estaremos siempre con el Señor! Es emblemático como Juan, en el libro del Apocalipsis, retomando la intuición de los Profetas, describe la dimensión última, definitiva, en los términos de la “Nueva Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo” (Ap 21,2). ¡He aquí lo que nos espera!
Y entonces, esto es la Iglesia:
es el pueblo de Dios que sigue al Señor Jesús y que se prepara día a día al
encuentro con él, como una esposa con su esposo. Y no es solamente un modo de
decir: ¡serán unas verdaderas nupcias! Sí, porque Cristo haciéndose hombre como
nosotros y haciendo de todos nosotros una sola cosa con Él, con su muerte y su
resurrección, nos ha desposado verdaderamente y ha hecho de nosotros como
pueblo, su esposa. Y esto no es otra cosa que el cumplimiento del designio de
comunión y de amor tejido por Dios en el curso de toda la historia, la historia
del pueblo de Dios y también la propia historia de cada uno. Es el Señor el que
lleva adelante esto.
Hay otro elemento, sin embargo, que nos consuela
ulteriormente y que abre nuestro corazón: Juan nos dice que en la Iglesia,
esposa de Cristo, se hace visible la “nueva Jerusalén”. Esto significa que la
Iglesia, además de esposa, está llamada a convertirse en ciudad, símbolo por
excelencia de la convivencia y de ‘relacionalidad’ humana. Qué bello, entonces,
poder ya contemplar, según otra imagen muy sugestiva del Apocalipsis, todas las
gentes y todos los pueblos reunidos a la vez en esta ciudad, como en una
morada, será “la morada de Dios” (Ap 21, 3). Y en este marco glorioso no habrá
más aislamientos, prevaricaciones, ni distinciones de ningún género – de
naturaleza social, étnica o religiosa – sino que seremos todos una sola cosa en
Cristo.
Ante la presencia de este escenario inaudito y
maravilloso, nuestro corazón no puede no sentirse confirmado en modo fuerte en
la esperanza. Ven, la esperanza cristiana no es sólo un deseo, un auspicio, no
es optimismo: para un cristiano, la esperanza es espera, espera ferviente,
apasionada por el cumplimiento último y definitivo de un misterio, el misterio
del amor de Dios en el que hemos renacido y en el que ya vivimos. Y es espera
de alguien que está por llegar: es Cristo el Señor que se acerca siempre más a
nosotros, día tras día, y que viene a introducirnos finalmente en la plenitud
de su comunión y de su paz.
La Iglesia tiene entonces la tarea de mantener
encendida y claramente visible la lámpara de la esperanza, para que pueda
seguir brillando como un signo seguro de salvación y pueda iluminar a toda la
humanidad el sendero que lleva al encuentro con el rostro misericordioso de
Dios.
Queridos hermanos y hermanas, esto es entonces lo
que esperamos: ¡que Jesús regrese! ¡La Iglesia esposa espera a su esposo!
Debemos preguntarnos, sin embargo, con gran sinceridad, ¿somos testigos
realmente luminosos y creíbles de esta espera, de esta esperanza? ¿Nuestras
comunidades viven aún en el signo de la presencia del Señor Jesús y en la
espera ardiente de su venida, o aparecen cansadas, entorpecidas, bajo el peso
de la fatiga y la resignación? ¿Corremos también nosotros el riesgo de agotar
el aceite de la fe, de la alegría? ¡Estemos atentos!
Invoquemos a la Virgen María, Madre de la esperanza
y reina del cielo, para que siempre nos mantenga en una actitud de escucha y de
espera, para poder ser ya traspasados por el amor de Cristo y un día ser parte
de la alegría sin fin, en la plena comunión de Dios. Y no se olviden: jamás
olvidar que así estaremos siempre con el Señor. ¿Lo repetimos otras tres veces?
Y así, estaremos siempre con el Señor, y así, estaremos siempre con el Señor, y
así, estaremos siempre con el Señor. ¡Gracias!
Francisco ha pronunciado las siguientes palabras en español resumiendo la Catequesis:
Queridos
hermanos y hermanas,
En esta Catequesis nos preguntamos por el destino final del pueblo de Dios, qué tenemos
que esperar. El Apocalipsis nos presenta dos imágenes: la esposa que espera a
su Esposo, y esto nos habla del proyecto de comunión con la persona de Jesús
que Dios ha trazado a lo largo de la historia; y la otra imagen, la Nueva
Jerusalén, que evoca el lugar donde todos los pueblos se reunirán junto a Dios.
La
esperanza cristiana engloba a toda la persona, pues no es la esperanza un mero
deseo o un optimismo, sino que es la plena realización del misterio del amor
divino, en el que hemos renacido y en el que ya vivimos. Nosotros deseamos,
anhelamos la venida de Nuestro Señor Jesucristo, y Él se hace cada día más
cercano a nosotros para llevarnos finalmente a la plenitud de su comunión y su
paz. Por ello, la Iglesia tiene la misión de mantener encendida la lámpara de
esa esperanza, como signo seguro de la salvación. Debemos preguntarnos si de
verdad somos testigos luminosos y creíbles de esa esperanza, si nuestras vidas,
nuestras comunidades, manifiestan la presencia del Señor y esta espera ardiente
de su venida, si no, corremos el riesgo de agotar el aceite de nuestra fe y
perder la alegría.
Saludo
cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos
provenientes de España, México, Costa Rica, Argentina y otros países
latinoamericanos. Que María Santísima, Madre de la esperanza, nos enseñe a
gustar ya desde ahora del amor de Cristo que un día se nos manifestará en
plenitud. Muchas gracias.
Tras los
saludos en las distintas lenguas, el Papa ha dirigido un pensamiento especial a
los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados.
Y así, ha pedido seguir
invocando la intercesión de la Virgen María sobre el Sínodo por la Familia. A
los jóvenes les ha pedido "dar las gracias siempre al Señor por el don de
la familia", a los enfermos les ha exhortado a "unir la ofrenda de
vuestro sufrimiento a la intención de oración por la paz en las familias".
Y finalmente, a los recién casados les ha animado a "fundar vuestra casa
conyugal en la roca de la Palabra de Dios".
Mensaje del Papa con motivo del Año Jubilar por V centenario del nacimiento
de Santa Teresa de Ávila
Vaticano, 15 de octubre de 2014 A Monseñor Jesús García Burillo
Obispo de Ávila ÁVILA
Querido Hermano, El 28 de marzo de 1515 nació en Ávila una niña que con el tiempo sería conocida como santa Teresa de Jesús. Al acercarse el quinto centenario de su nacimiento, vuelvo la mirada a esa ciudad para dar gracias a Dios por el don de esta gran mujer y animar a los fieles de la querida diócesis abulense y a todos los españoles a conocer la historia de esa insigne fundadora, así como a leer sus libros, que, junto con sus hijas en los numerosos Carmelos esparcidos por el mundo, nos siguen diciendo quién y cómo fue la Madre Teresa y qué puede enseñarnos a los hombres y mujeres de hoy.
En la escuela de la santa andariega aprendemos a ser peregrinos. La imagen del camino puede sintetizar muy bien la lección de su vida y de su obra. Ella entendió su vida como camino de perfección por el que Dios conduce al hombre, morada tras morada, hasta Él y, al mismo tiempo, lo pone en marcha hacia los hombres. ¿Por qué caminos quiere llevarnos el Señor tras las huellas y de la mano de santa Teresa? Quisiera recordar cuatro que me hacen mucho bien: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del propio tiempo.
Teresa de Jesús invita a sus monjas a «andar alegres sirviendo» (Camino 18,5). La verdadera santidad es alegría, porque “un santo triste es un triste santo”. Los santos, antes que héroes esforzados, son fruto de la gracia de Dios a los hombres. Cada santo nos manifiesta un rasgo del multiforme rostro de Dios. En santa Teresa contemplamos al Dios que, siendo «soberana Majestad, eterna Sabiduría» (Poesía 2), se revela cercano y compañero, que tiene sus delicias en conversar con los hombres: Dios se alegra con nosotros. Y, de sentir su amor, le nacía a la Santa una alegría contagiosa que no podía disimular y que transmitía a su alrededor. Esta alegría es un camino que hay que andar toda la vida. No es instantánea, superficial, bullanguera. Hay que procurarla ya «a los principios» (Vida 13,1). Expresa el gozo interior del alma, es humilde y «modesta» (cf. Fundaciones 12,1). No se alcanza por el atajo fácil que evita la renuncia, el sufrimiento o la cruz, sino que se encuentra padeciendo trabajos y dolores (cf. Vida 6,2; 30,8), mirando al Crucificado y buscando al Resucitado (cf. Camino 26,4). De ahí que la alegría de santa Teresa no sea egoísta ni autorreferencial. Como la del cielo, consiste en «alegrarse que se alegren todos» (Camino 30,5), poniéndose al servicio de los demás con amor desinteresado. Al igual que a uno de sus monasterios en dificultades, la Santa nos dice también hoy a nosotros, especialmente a los jóvenes: «¡No dejen de andar alegres!» (Carta 284,4). ¡El Evangelio no es una bolsa de plomo que se arrastra pesadamente, sino una fuente de gozo que llena de Dios el corazón y lo impulsa a servir a los hermanos!
La Santa transitó también el camino de la oración, que definió bellamente como un «tratar de amistad estando muchas veces a solas con quien sabemos nos ama» (Vida 8,5). Cuando los tiempos son “recios”, son necesarios «amigos fuertes de Dios» para sostener a los flojos (Vida 15,5). Rezar no es una forma de huir, tampoco de meterse en una burbuja, ni de aislarse, sino de avanzar en una amistad que tanto más crece cuanto más se trata al Señor, «amigo verdadero» y «compañero» fiel de viaje, con quien «todo se puede sufrir», pues siempre «ayuda, da esfuerzo y nunca falta» (Vida 22,6). Para orar «no está la cosa en pensar mucho sino en amar mucho» (Moradas IV,1,7), en volver los ojos para mirar a quien no deja de mirarnos amorosamente y sufrirnos pacientemente (cf. Camino 26,3-4). Por muchos caminos puede Dios conducir las almas hacia sí, pero la oración es el «camino seguro» (Vida 21,5). Dejarla es perderse (cf. Vida 19,6). Estos consejos de la Santa son de perenne actualidad. ¡Vayan adelante, pues, por el camino de la oración, con determinación, sin detenerse, hasta el fin! Esto vale singularmente para todos los miembros de la vida consagrada. En una cultura de lo provisorio, vivan la fidelidad del «para siempre, siempre, siempre» (Vida 1,5); en un mundo sin esperanza, muestren la fecundidad de un «corazón enamorado» (Poesía 5); y en una sociedad con tantos ídolos, sean testigos de que «sólo Dios basta» (Poesía 9).
Este camino no podemos hacerlo solos, sino juntos. Para la santa reformadora la senda de la oración discurre por la vía de la fraternidad en el seno de la Iglesia madre. Ésta fue su respuesta providencial, nacida de la inspiración divina y de su intuición femenina, a los problemas de la Iglesia y de la sociedad de su tiempo: fundar pequeñas comunidades de mujeres que, a imitación del “colegio apostólico”, siguieran a Cristo viviendo sencillamente el Evangelio y sosteniendo a toda la Iglesia con una vida hecha plegaria. «Para esto os juntó Él aquí, hermanas» (Camino 2,5) y tal fue la promesa: «que Cristo andaría con nosotras» (Vida 32,11). ¡Qué linda definición de la fraternidad en la Iglesia: andar juntos con Cristo como hermanos! Para ello no recomienda Teresa de Jesús muchas cosas, simplemente tres: amarse mucho unos a otros, desasirse de todo y verdadera humildad, que «aunque la digo a la postre es la base principal y las abraza todas» (Camino 4,4). ¡Cómo desearía, en estos tiempos, unas comunidades cristianas más fraternas donde se haga este camino: andar en la verdad de la humildad que nos libera de nosotros mismos para amar más y mejor a los demás, especialmente a los más pobres! ¡Nada hay más hermoso que vivir y morir como hijos de esta Iglesia madre!
Precisamente porque es madre de puertas abiertas, la Iglesia siempre está en camino hacia los hombres para llevarles aquel «agua viva» (cf. Jn 4,10) que riega el huerto de su corazón sediento. La santa escritora y maestra de oración fue al mismo tiempo fundadora y misionera por los caminos de España. Su experiencia mística no la separó del mundo ni de las preocupaciones de la gente. Al contrario, le dio nuevo impulso y coraje para la acción y los deberes de cada día, porque también «entre los pucheros anda el Señor» (Fundaciones 5,8). Ella vivió las dificultades de su tiempo –tan complicado– sin ceder a la tentación del lamento amargo, sino más bien aceptándolas en la fe como una oportunidad para dar un paso más en el camino. Y es que, «para hacer Dios grandes mercedes a quien de veras le sirve, siempre es tiempo» (Fundaciones 4,6). Hoy Teresa nos dice: Reza más para comprender bien lo que pasa a tu alrededor y así actuar mejor. La oración vence el pesimismo y genera buenas iniciativas (cf. Moradas VII,4,6). ¡Éste es el realismo teresiano, que exige obras en lugar de emociones, y amor en vez de ensueños, el realismo del amor humilde frente a un ascetismo afanoso! Algunas veces la Santa abrevia sus sabrosas cartas diciendo: «Estamos de camino» (Carta 469,7.9), como expresión de la urgencia por continuar hasta el fin con la tarea comenzada. Cuando arde el mundo, no se puede perder el tiempo en negocios de poca importancia. ¡Ojalá contagie a todos esta santa prisa por salir a recorrer los caminos de nuestro propio tiempo, con el Evangelio en la mano y el Espíritu en el corazón!
«¡Ya es tiempo de caminar!» (Ana de San Bartolomé, Últimas acciones de la vida de santa Teresa). Estas palabras de santa Teresa de Ávila a punto de morir son la síntesis de su vida y se convierten para nosotros, especialmente para la familia carmelitana, sus paisanos abulenses y todos los españoles, en una preciosa herencia a conservar y enriquecer.
Querido Hermano, con mi saludo cordial, a todos les digo: ¡Ya es tiempo de caminar, andando por los caminos de la alegría, de la oración, de la fraternidad, del tiempo vivido como gracia! Recorramos los caminos de la vida de la mano de santa Teresa. Sus huellas nos conducen siempre a Jesús. Les pido, por favor, que recen por mí, pues lo necesito. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Fraternalmente,
Francisco
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