En el cumplimiento de nuestro compromiso con Dios, se evidencia la fidelidad al Señor.
Este
domingo 8 de marzo comentando el Evangelio del día el Papa Francisco centró su
reflexión en el significado del episodio de la expulsión de los vendedores del
templo. Ante una soleada plaza de San Pedro coloreada y entusiasta por los
miles de fieles y peregrinos congregados, el Obispo de Roma recordó que tal
gesto profético de Jesús suscitó “fuerte impresión entre la gente y los
discípulos”: gesto y mensaje profético “que se entienden completamente a la luz
de su Pascua, primer anuncio de la muerte y resurrección de Cristo”.
“En este
tiempo de Cuaresma nos estamos preparando para la celebración de la Pascua,
donde renovaremos las promesas de nuestro Bautismo”, pidió el Pontífice,
precisando luego que cada Eucaristía que celebramos con fe nos hace crecer como
templo vivo del Señor, gracias a la comunión con su Cuerpo crucificado y
resucitado.
Palabras
del Papa Francisco antes del Ángelus
¡Queridos
hermanos y hermanas, buenos días!
El
Evangelio de hoy nos presenta el episodio de la expulsión de los vendedores del
templo. Jesús «hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto
con sus ovejas y sus bueyes » (Jn 2,15). El dinero, todo. Este gesto suscitó
una fuerte impresión, en la gente y los discípulos. Aparece claramente como un
gesto profético, tan es así que algunos de los presentes preguntaron a Jesús:
«¿Qué signo nos das para obrar así?» (v. 18) ¿Quién eres tú para actuar así? –
o sea una señal divina, prodigiosa que muestre a Jesús como enviado de Dios. Y
Él respondió: «Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar» (v.
19). Le replicaron: «han sido necesarios cuarenta y seis años para construir
este Templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?» (v. 20). No habían
entendido que el Señor se refería al templo vivo de su cuerpo, que habría sido
destruído con la muerte en la cruz, pero que habría resucitado al tercer día.
Por esto, en tres días. «Cuando Jesús resucitó – escribe el Evangelista- sus
discípulos recordaron que él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en
la palabra que había pronunciado» (v. 22).
En
efecto, este gesto de Jesús y su mensaje profético se entienden completamente a
la luz de su Pascua. Aquí tenemos, según el Evangelista Juan, el primer anuncio
de la muerte y resurrección de Cristo: su cuerpo, destruído en la cruz por la
violencia del pecado, en la Resurrección se convertirá en el lugar del
encuentro universal entre Dios y los hombres. Y Cristo Resucitado es
precisamente el lugar del encuentro universal – ¡de todos ! – entre Dios y los
hombres. Por esto su humanidad es el verdadero templo, donde Dios se revela,
habla, se deja encontrar; y los verdaderos adoradores de Dios no son los
custodios del templo material, los detentadores del poder y del saber
religioso, sino aquellos que adoran a Dios «en espíritu y verdad» (Jn 4,23).
En este
tiempo de Cuaresma nos estamos preparando para la celebración de la Pascua,
donde renovaremos las promesas de nuestro Bautismo. Caminemos por el mundo como
Jesús y hagamos de toda nuestra existencia un signo de su amor por nuestros
hermanos, especialmente los más débiles y los más pobres, nosotros construimos
a Dios un templo en nuestra vida. Y de esta manera lo hacemos “encontrable”
para tantas personas que encontramos en nuestro camino.
Si somos testimonios de
este Cristo vivo, mucha gente encontrará a Jesús en nosotros, en nuestro
testimonio. Pero – nos preguntamos y cada uno de nosotros se puede preguntar –
¿en mi vida el Señor se siente verdaderamente a casa?. ¿Lo dejamos hacer
“limpieza” en nuestro corazón y expulsar a los ídolos, o sea aquellas actitudes
de codicia, celos, mundanidad, envidia, odio, aquella costumbre de hablar mal
de los otros? ¿Lo dejo hacer limpieza de todos los comportamientos contra Dios,
contra el prójimo y contra nosotros mismos, como hoy hemos escuchado en la
primera Lectura? Cada uno se puede responder, en silencio en su corazón: “¿Dejo
que Jesús haga un poco de limpieza en mi corazón?”. “ ¡Padre, tengo miedo que
me apalee!”. Jesús jamás apalea. Jesús limpiará con ternura, con misericordia,
con amor. La misericordia es su manera de limpiar. Dejemos, cada uno de
nosotros, dejemos que el Señor entre con su misericordia – no con el látigo,
no, con su misericordia – a hacer limpieza en nuestros corazones. El látigo de
Jesús es su misericordia. Abrámosle la puerta para que limpie un poco.
Cada
Eucaristía que celebramos con fe nos hace crecer como templo vivo del Señor,
gracias a la comunión con su Cuerpo crucificado y resucitado. Jesús conoce
aquello que hay en cada uno de nosotros, y conoce también nuestro más ardiente
anhelo: ser habitado por Él, sólo por Él. Dejémoslo entrar en nuestra vida, en
nuestra familia, en nuestros corazones.
Que María Santísima, morada
privilegiada del Hijo de Dios, nos acompañe y nos sostenga en el itinerario
cuaresmal, para que podamos redescubrir la belleza del encuentro con Cristo,
que nos libra y nos salva.
Saludos
del Papa Francisco tras el ángelus del domingo 8 de marzo de 2015:
Después
de rezar el Ángelus del III domingo de Cuaresma, el Obispo de Roma saludó
cordialmente a los numerosos fieles, romanos y peregrinos procedentes de
diversos países, presentes en una soleada Plaza de San Pedro casi primaveral.
El Papa
dio su cordial bienvenida a los fieles brasileños de Curitiba; a los grupos
parroquiales de Treviso, Génova, Crotone, L’Aquila y a los de la zona de
Domodossola; a la vez que dirigió un pensamiento a los chicos de Garda que
acaban de recibir el Sacramento de la Confirmación.
El Santo
Padre ofreció nuevamente una sugerencia para el tiempo litúrgico que estamos
viendo con las siguientes palabras:
“Durante
esta Cuaresma, tratemos de estar más cerca de las personas que están viviendo
momentos de dificultad: cercanos con el afecto, la oración y la solidaridad”.
A todos
deseo feliz domingo. Por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y
hasta la vista!
Papa
Francisco: marginar a las mujeres hace estéril el mundo
Además,
el Papa Bergoglio dirigió unas palabras a las mujeres en su día internacional
“Hoy, 8
de marzo, ¡un saludo a todas las mujeres! A todas las mujeres que cada día
tratan de construir una sociedad más humana y acogedora. Y también un gracias
fraterno a las que de mil maneras testimonian el Evangelio y trabajan en la
Iglesia. Y ésta es para nosotros una ocasión para reafirmar la importancia y la
necesidad de su presencia en la vida. Un mundo donde las mujeres son maginadas
es un mundo estéril, porque las mujeres no sólo traen la vida sino que nos
transmiten la capacidad de ver más allá – ven más allá de ellas –, nos
transmiten la capacidad de entender el mundo con ojos diversos, sentir las
cosas con corazón más creativo, más paciente, más tierno. ¡Una oración y una
bendición especial para las mujeres aquí presentes en la Plaza y para todas las
mujeres! ¡Un saludo!
FUENTE:
LA PROFESIÓN DE LA FE
SEGUNDA SECCIÓN:
LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA
CAPÍTULO SEGUNDO
CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS
ARTÍCULO 4
“JESUCRISTO PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO,
FUE CRUCIFICADO, MUERTO Y SEPULTADO”
II. Jesús y el Templo
583 Como los profetas anteriores a Él, Jesús profesó el más profundo respeto al Templo de Jerusalén. Fue presentado en él por José y María cuarenta días después de su nacimiento (Lc. 2, 22-39). A la edad de doce años, decidió quedarse en el Templo para recordar a sus padres que se debía a los asuntos de su Padre (cf. Lc 2, 46-49). Durante su vida oculta, subió allí todos los años al menos con ocasión de la Pascua (cf. Lc 2, 41); su ministerio público estuvo jalonado por sus peregrinaciones a Jerusalén con motivo de las grandes fiestas judías (cf. Jn 2, 13-14; 5, 1. 14; 7, 1. 10. 14; 8, 2; 10, 22-23).
584 Jesús subió al Templo como al lugar privilegiado para el encuentro con Dios. El Templo era para Él la casa de su Padre, una casa de oración, y se indigna porque el atrio exterior se haya convertido en un mercado (Mt 21, 13). Si expulsa a los mercaderes del Templo es por celo hacia las cosas de su Padre: "No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado. Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: 'El celo por tu Casa me devorará' (Sal 69, 10)" (Jn 2, 16-17). Después de su Resurrección, los Apóstoles mantuvieron un respeto religioso hacia el Templo (cf. Hch 2, 46; 3, 1; 5, 20. 21).
585 Jesús anunció, no obstante, en el umbral de su Pasión, la ruina de ese espléndido edificio del cual no quedará piedra sobre piedra (cf. Mt 24, 1-2). Hay aquí un anuncio de una señal de los últimos tiempos que se van a abrir con su propia Pascua (cf. Mt 24, 3; Lc 13, 35). Pero esta profecía pudo ser deformada por falsos testigos en su interrogatorio en casa del sumo sacerdote (cf. Mc 14, 57-58) y serle reprochada como injuriosa cuando estaba clavado en la cruz (cf. Mt 27, 39-40).
586 Lejos de haber sido hostil al Templo (cf. Mt 8, 4; 23, 21; Lc 17, 14; Jn 4, 22) donde expuso lo esencial de su enseñanza (cf. Jn 18, 20), Jesús quiso pagar el impuesto del Templo asociándose con Pedro (cf. Mt 17, 24-27), a quien acababa de poner como fundamento de su futura Iglesia (cf. Mt 16, 18). Aún más, se identificó con el Templo presentándose como la morada definitiva de Dios entre los hombres (cf. Jn 2, 21; Mt 12, 6). Por eso su muerte corporal (cf. Jn 2, 18-22) anuncia la destrucción del Templo que señalará la entrada en una nueva edad de la historia de la salvación: "Llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre"(Jn 4, 21; cf. Jn 4, 23-24; Mt 27, 51; Hb 9, 11; Ap 21, 22).
LA ORACIÓN CRISTIANA
PRIMERA SECCIÓN
LA ORACIÓN EN LA VIDA CRISTIANA
CAPÍTULO PRIMERO
LA REVELACIÓN DE LA ORACIÓN
ARTÍCULO 2
EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS
Jesús escucha la oración
2616 La oración a Jesús ya ha sido escuchada por Él durante su ministerio, a través de signos que anticipan el poder de su muerte y de su resurrección: Jesús escucha la oración de fe expresada en palabras (del leproso [cf Mc 1, 40-41], de Jairo [cf Mc 5, 36], de la cananea [cf Mc 7, 29], del buen ladrón [cf Lc 23, 39-43]), o en silencio (de los portadores del paralítico [cf Mc 2, 5], de la hemorroisa [cf Mc 5, 28] que toca el borde de su manto, de las lágrimas y el perfume de la pecadora [cf Lc 7, 37-38]). La petición apremiante de los ciegos: “¡Ten piedad de nosotros, Hijo de David!” (Mt 9, 27) o “¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!” (Mc 10, 48) ha sido recogida en la tradición de la Oración a Jesús: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Sanando enfermedades o perdonando pecados, Jesús siempre responde a la plegaria del que le suplica con fe: “Ve en paz, ¡tu fe te ha salvado!”.
San Agustín resume admirablemente las tres dimensiones de la oración de Jesús: Orat pro nobis ut sacerdos noster, orat in nobis ut caput nostrum, oratur a nobis ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras et voces eius in nobis (“Ora por nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a Él se dirige nuestra oración como a Dios nuestro. Reconozcamos, por tanto, en Él nuestras voces; y la voz de Él, en nosotros”) (Enarratio in Psalmum 85, 1; cf Institución general de la Liturgia de las Horas, 7).
CAPÍTULO SEGUNDO LA TRADICIÓN DE LA ORACIÓN
ARTÍCULO 3
MAESTROS Y LUGARES DE ORACIÓN
Una pléyade de testigos
2683 Los testigos que nos han precedido en el Reino (cf Hb 12, 1), especialmente los que la Iglesia reconoce como “santos”, participan en la tradición viva de la oración, por el testimonio de sus vidas, por la transmisión de sus escritos y por su oración hoy. Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquéllos que han quedado en la tierra. Al entrar “en la alegría” de su Señor, han sido “constituidos sobre lo mucho” (cf Mt 25, 21). Su intercesión es su más alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero.
2684 En la comunión de los santos, se han desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de la historia de la Iglesia. El carisma personal de un testigo del amor de Dios hacia los hombres puede transmitirse a fin de que sus discípulos participen de ese espíritu (cf PC 2), como aconteció con el “espíritu” de Elías a Eliseo (cf 2 R 2, 9) y a Juan Bautista (cf Lc 1, 17). En la confluencia de corrientes litúrgicas y teológicas se encuentra también una espiritualidad que muestra cómo el espíritu de oración incultura la fe en un ámbito humano y en su historia. Las diversas espiritualidades cristianas participan en la tradición viva de la oración y son guías indispensables para los fieles. En su rica diversidad, reflejan la pura y única Luz del Espíritu Santo.
“El Espíritu es verdaderamente el lugar de los santos, y el santo es para el Espíritu un lugar propio, ya que se ofrece a habitar con Dios y es llamado templo suyo” (San Basilio Magno, Liber de Spiritu Sancto, 26, 62).
Lugares favorables para la oración
2691 La iglesia, casa de Dios, es el lugar propio de la oración litúrgica de la comunidad parroquial. Es también el lugar privilegiado para la adoración de la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. La elección de un lugar favorable no es indiferente para la verdad de la oración:
— para la oración personal, el lugar favorable puede ser un “rincón de oración”, con las Sagradas Escrituras e imágenes, para estar “ en lo secreto” ante nuestro Padre (cf Mt 6, 6). En una familia cristiana este tipo de pequeño oratorio favorece la oración en común;
— en las regiones en que existen monasterios, una misión de estas comunidades es favorecer la participación de los fieles en la Oración de las Horas y permitir la soledad necesaria para una oración personal más intensa (cf PC 7).
— las peregrinaciones evocan nuestro caminar por la tierra hacia el cielo. Son tradicionalmente tiempos fuertes de renovación de la oración. Los santuarios son, para los peregrinos en busca de fuentes vivas, lugares excepcionales para vivir “con la Iglesia” las formas de la oración cristiana.
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