Hoy 29 de diciembre, día de la fiesta de la Sagrada Familia en el domingo de la Octava de Navidad, antes de la oración dominical del Ángelus que rezó con miles de peregrinos, en la que Francisco invitó a “pedir con fervor a María Santísima, Madre de Jesús y Madre nuestra y a san José, su esposo para que iluminen, conforten y guíen a cada familia del mundo, para que puedan cumplir con dignidad y serenidad la misión que Dios les ha confiado”,el Obispo de Roma exhortó: “mientras fijamos la mirada en la Santa Familia de Nazaret en el momento en que está constreñida a hacerse prófuga, pensamos en el drama de aquellos migrantes y refugiados que son víctimas del rechazo y de la explotación. Pero también pensamos en los “exiliados” que puede haber dentro de las mismas familias: los ancianos, por ejemplo, que a veces son tratados como presencias molestas”.
Manifestó
que piensa que un signo para saber cómo va una familia es ver cómo se tratan en
ella a los niños y a los ancianos. Y expresó que: Jesús ha querido pertenecer a
una familia que ha experimentado estas dificultades, para que nadie se sienta
excluido de la cercanía amorosa de Dios. “La fuga a Egipto a causa de las
amenazas de Herodes nos muestra que Dios está allí donde el hombre está en
peligro, allí donde el hombre sufre, allí donde escapa, donde experimenta el
rechazo y el abandono; pero es también allí donde el hombre sueña, espera
volver a su patria en la libertad, proyecta y elige para la vida y la dignidad
suya y de sus familiares”.
El
Vicario de Cristo dijo que la sencillez de la vida de la Sagrada Familia es un
ejemplo que hace tanto bien a nuestras familias, las ayuda a convertirse cada
vez más en comunidad de amor y de reconciliación, en la que se experimenta la
ternura, la ayuda recíproca, el perdón recíproco. Y animó a las familias a
tomar conciencia de la importancia que tienen en la Iglesia y en la sociedad,
porque “el anuncio del Evangelio pasa ante todo a través de las familias, para
alcanzar después los diversos ámbitos de la vida cotidiana”.
Lectura
del Santo Evangelio
según San Mateo (2,13-15.19-23):
"Cuando se marcharon los magos, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, coge al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.»
José se levantó, cogió al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto y se quedó hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que dijo el Señor por el profeta: «Llamé a mi hijo, para que saliera de Egipto.»
Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, coge al niño y a su madre y vuélvete a Israel; ya han muerto los que atentaban contra la vida del niño.»
"Se
levantó, cogió al niño y a su madre y volvió a Israel. Pero, al enterarse de
que Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes, tuvo miedo de
ir allá. Y, avisado en sueños, se retiró a Galilea y se estableció en un pueblo
llamado Nazaret. Así se cumplió lo que dijeron los profetas, que se llamaría
Nazareno".
PALABRA DE DIOS
GLORIA A TI SEÑOR JESUS.
Queridos
hermanos y hermanas:
En este
primer domingo después de Navidad, la Liturgia nos invita a celebrar la fiesta
de la Sagrada Familia de Nazaret. En efecto, cada pesebre nos muestra a Jesús
junto a la Virgen y a San José, en la gruta de Belén. Dios ha querido nacer en
una familia humana, ha querido tener una madre y un padre. Como nosotros.
Y hoy el
Evangelio nos presenta a la Sagrada Familia en el camino doloroso del exilio,
en busca de refugio en Egipto. José, María y Jesús experimentan la condición
dramática de los prófugos, marcada por el miedo, la incertidumbre y las estrecheces
(Cfr. Mt 2, 13-15.19-23).
Lamentablemente,
en nuestros días, millones de familias pueden reconocerse en esta triste
realidad. Casi cada día la televisión y los periódicos dan noticias de prófugos
que huyen del hambre, de la guerra, de otros peligros graves, en busca de
seguridad y de una vida digna para ellos y para sus propias familias.
En
tierras lejanas, incluso cuando encuentran trabajo, no siempre, no siempre los
prófugos y los inmigrados encuentran acogida verdadera, respeto, aprecio de los
valores de los que son portadores.
Sus legítimas expectativas chocan con
situaciones complejas y dificultades que parecen, a veces, insuperables. Por
esta razón, mientras fijamos la mirada en la Sagrada Familia de Nazaret en el
momento en que está obligada a hacerse prófuga, pensemos en el drama de
aquellos migrantes y refugiados que son víctimas del rechazo y de la
explotación. Que son víctimas de la trata de personas y del trabajo esclavo.
Pero también pensemos en otros “exiliados”, yo los llamaría “exiliados
escondidos”, aquellos “exiliados” que puede haber dentro de las mismas
familias: los ancianos, por ejemplo, que a veces son tratados como presencias
molestas.
Muchas
veces pienso que un signo para saber cómo va una familia es ver cómo se tratan
en ella a los niños y a los ancianos.
Jesús ha
querido pertenecer a una familia que ha experimentado el exilio, para que nadie
se sienta excluido de la cercanía amorosa de Dios. La fuga en Egipto a causa de
las amenazas de Herodes nos muestra que Dios está allí donde el hombre está en
peligro, allí donde el hombre sufre, allí donde escapa, donde experimenta el
rechazo y el abandono; pero Dios también está allí donde el hombre sueña,
espera volver a su patria en la libertad, proyecta y elige para la vida y la
dignidad suya y de sus familiares.
Hoy
nuestra mirada sobre la Sagrada Familia nos deja atraer también por la
sencillez de la vida que ella conduce en Nazaret. Es un ejemplo que hace tanto
bien a nuestras familias, las ayuda a convertirse cada vez más en comunidad de
amor y de reconciliación, en la que se experimenta la ternura, la ayuda
recíproca, el perdón recíproco.
Recordemos
las tres palabras clave para vivir en paz y alegría en la familia: “permiso”,
“gracias”, “perdón”. Cuando en una familia no se es entrometido, cuando en una
familia no se es entrometido y se pide permiso, cuando en una familia no se es
egoísta y se aprende a decir gracias, gracias, y cuando en una familia uno se
da cuenta de que ha hecho algo malo y sabe pedir perdón, ¡en esa familia hay
paz y hay alegría!
Recordemos
estas tres palabras. Pero podemos repetirlas todos juntos.¡He! Permiso,
gracias, perdón. Todos: Permiso, gracias, perdón.
Pero
también quisiera animar a las familias a tomar conciencia de la importancia que
tienen en la Iglesia y en la sociedad. En efecto, el anuncio del Evangelio pasa
ante todo, a través de las familias, para alcanzar después los diversos ámbitos
de la vida cotidiana.
Invoquemos
con fervor a María Santísima, la Madre de Jesús y Madre nuestra, y a San José,
su esposo. Pidamos a ellos que iluminen, consuelen, guíen a toda familia del
mundo, para que se pueda cumplir con dignidad y serenidad la misión que Dios le
ha encomendado.
TERCERA PARTE
LA VIDA EN CRISTO
SEGUNDA SECCIÓNLA VIDA EN CRISTO
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
CAPÍTULO SEGUNDO
«AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO»
ARTÍCULO 4
EL CUARTO MANDAMIENTO
I. La familia en el plan de Dios
2201 La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales.
2202 Un hombre y una mujer unidos en matrimonio forman con sus hijos una familia. Esta disposición es anterior a todo reconocimiento por la autoridad pública; se impone a ella. Se la considerará como la referencia normal en función de la cual deben ser apreciadas las diversas formas de parentesco.
2203 Al crear al hombre y a la mujer, Dios instituyó la familia humana y la dotó de su constitución fundamental. Sus miembros son personas iguales en dignidad. Para el bien común de sus miembros y de la sociedad, la familia implica una diversidad de responsabilidades, de derechos y de deberes.
II. La familia y la sociedad
2207 La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad.
2209 La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Cuando las familias no son capaces de realizar sus funciones, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudarlas y de sostener la institución familiar. En conformidad con el principio de subsidiariedad, las comunidades más numerosas deben abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas.
2210 La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad (cf GS 47, 1) entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia. La autoridad civil ha de considerar como deber grave “el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica” (GS 52, 2).
2211 La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente:
— la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas;
— la protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar;
— la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios;
— el derecho a la propiedad privada, a la libertad de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar;
— conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares;
— la protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc.;
— la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civiles (cf FC 46).
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